こんにちは、今日は機能主義についてです。
ネオ機能主義と市民社会価格：
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ジェフリー・C．アレクサンダー／鈴木健之恒星社厚生閣この著者の新着メールを登録する発行年月：1996年05月登録情報サイズ：単行本ページ数：201，ISBN:9784769908227【目次】（「BOOK」データベースより）1 社会構造分析—理論前提、イデオロギー、経験的論争／2 ネオ機能主義の現在—理論的伝統の再構成／3 文化と社会諸関係の三つのモデル—「ウォーターゲート」分析の試み／4 コア連帯、エスニック外集団、社会分化／5 文化社会学の約束—技術の言説と聖なる情報機械・俗なる情報機械この商品の関連ジャンルです。本 >
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オリジナルソング第２弾 「ジャマイカ族」 ｂｙMTR
| Q | 次の英文がうまく訳せません。どなたか教えてください。よろしくお願いします。But the challenge to the formalist approach in respect to validity is quite different. It is not tolerant and neighbourly at all, but a matter of competing claims for the same territory. It is not just an issue of delimitation but of definition, and proposes a functionalist one in opposition to a formalist one. The argument here is that it diminishes the very study of language to reduce it to abstract forms because to do so is to eliminate from consideration just about everything that is really significant about it and to make it hopelessly remote from people's actual experience. Language, the argument goes, is not essentially a static and well-defined cognitive construct but a mode of communication which is intrinsically dynamic and unstable. Its forms are of significance only so far as we can associate them with their communicative functions. On this account, the only valid linguistics is functional linguistics. けれども正当性に関しての形式主義的アプローチへの挑戦は非常に異なっています。それはまったく寛大で、そして友好的ではありません、しかし競争することについての問題が同じ領域を請求します。それは 境界決定の問題だけではなく、明快さのことであって、そして形式主義的なものに対して反対する機能主義者を提案します。ここの議論は、それを抽象的な形式に減らすことがまさしくその言語の研究を減らすということです、なぜなら、そうすることは、それについて本当に重要なほとんどすべてについての考慮を排除すること、そして人々の実際の経験からそれを絶望的に遠くすることです。言語は、議論でいうように、本質的に静電気な、そして明瞭な認知の概念ではなく本質的にダイナミックで、そして不安定なコミュニケーションの方法です。ただ我々が、それらを彼らの話し好きな機能と結び付けることができる限りだけ、その形式は重要です。この記述で、唯一の効力がある言語学は機能的な言語学です。 |
| A | 直前の文がわからないので、冒頭の解釈が怪しいです。訳を質問する場合は、訳す前後の文を載せるか、文脈を明らかにするかしていただけると答えやすいと思います。以下、〔 〕は補足です。第1文：しかし、妥当性をめぐり形式主義アプローチに挑戦することは、じつに異なったものである〔挑戦することにより、状況は一変する〕。第2文：（直訳）それは寛容でも友好的でもなく、むしろ競合という問題が同じ縄張りを求める。（意訳）それ〔そういった挑戦〕は、〔お互いの縄張り、つまりそれぞれのアプローチの有効な範囲を平和裡に棲みわけできるといったように〕寛容でも友好的でもなく、むしろ競合という問題が同じひとつの縄張りをめぐって生じることになる〔それぞれのアプローチが同じ問題に別の解決を与えるというように、研究上、敵対の関係にある〕。第3文：それ〔そういった挑戦〕は、単に境界設定というだけでなく、定義の問題であり〔「寛容ではなく競合」と似たことをいっている〕、形式主義アプローチに対抗するものとして機能主義アプローチを提案する〔「競合」ということの明示〕。〔補足。境界設定とは、言語のある側面は形式主義で説明されるし、別の側面は機能主義で説明されるということ。ふたつのアプローチの対立はそんな生易しいものではなく、定義にかかわる。つまり、形式主義からは言語とは○○というものであるとなるし、機能主義からは言語とは□□というものになる。これらの言語観は対立している。〕第4文-1：ここでの議論によれば、それ〔機能主義アプローチ〕は、抽象的な形式に言語を切りつめる〔縮約する〕、まさにそういった言語研究を否定する。第4文-2：というのも、そうすることは、〔形式を抽象することにこだわるせいで〕まさしくそれ〔言語〕に関して本当に重要なことすべてを考慮せず、人々が実際に経験しているところ〔実際に話されている言語〕からそれ〔この場合は研究で明らかにしようとしている言語〕を遠ざけてしまうことであるからだ。第5文：その議論にしたがえば、言語とは、本質的には静的で明確である認知的な構成体〔語が組みあわさってできたもの〕というものではなく〔これは形式主義の言語観〕、本質的に動的で不安定なコミュニケーションのあり方である〔これが機能主義の言語観〕。第6文：その〔言語がもつ〕形式というものは、コミュニカティヴな〔コミュニケーション上の〕機能と関連づけられてはじめて重要なものとなる〔形式主義アプローチのように、抽象してしまっては、その関連づけはなくなってしまう〕。第7文：このような理由により、唯一の妥当な言語学は、機能言語学なのである。 |
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